我的家乡连云港市下属有个赣榆县徐福村。尽管村里姓徐的都改姓了,怕被秦始皇怪罪下来满门抄斩。尽管如此,后来的徐家后人还是来到徐福村修建了一座徐福寺。
日本首相羽田致在连云港徐福寺揭牌仪式
其规模比日本众多的徐福神庙要大,在徐福寺门前,有日本前首相羽田致立的徐福纪念碑。在西厢房的西墙上,记录了徐福夫人卞氏一家随同徐福大船出海的经过。
一、史记中明确记录了徐福东渡之事
《史记》中称,徐福为“齐人”、“方士”,燕、齐海上之方士。这些海上的方士精通航海知识并具有丰富航海经验。像战国时的燕国宋毋忌、羡门子等高等方士,都能亲自驾船远航。
徐福东渡,在2000多年前是空前的壮举。但由于徐福第二次扬帆东渡一去不归,致使这个航海事件带有神秘色彩。不过,从韩国济州岛的西归浦市徐福纪念馆中,可以反证出徐福在韩日两国多地留下了诸多登陆寻仙草的真实遗迹。
二、秦始皇东巡海州接纳了徐福东渡寻仙草历史
长崎军港
秦始皇二十八年(公元前219年),这位一心想传位万世的皇帝在“南登琅邪”、“留三月”的海上巡游时,接到了齐人徐福等方士的上书,说海中有“三神山”,于是,秦始皇便“发童男女数千,入海求仙道”。秦始皇派出了一支多达三千人的庞大船队,去探求“三神山”。
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徐福首次渡海的出发地,是在山东半岛南端的琅邪。琅邪是当时的一个古港,早在春秋时,这一带的航海家们就从这里出海,航达朝鲜半岛,而后顺半岛沿岸航行,经过对马岛到达日本九洲。
三、徐福多次出海寻仙草
徐福第二次出海的始发港,由于尚没有找到史书详细记载而说法不一。徐福村人(赣榆)传说是农历的十月十九日,从他的家乡赣榆下海。另一个说法是在山东崂山。还有一种说法是,徐福第二次出海走的仍是第一次的航线,也是在琅邪。这是根据《史记·淮南衡山列传》而得知的。因为在《史记·淮南衡山列传》中称,徐福第二次航海时,诈称仙人索取“百工之事”,遂“资之五谷种种百工而行”。
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如据此推断,徐福有可能走的仍是上次的旧航路。不仅如此,而且也由此我们得知徐福二渡日本,带去了古代中国的“百工之事”,如汉字、中草药和水稻种植等许多文化和科学技术。
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徐福东渡日本,促成了一代“弥生文化”的诞生。那时,日本还没有文字,也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此,徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。
这是随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。近年来,在日本福冈县板付的考古遗址中,又发现了碳化米粒遗存,经碳十四测定,与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。
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说明在同一个历史时期,日本人民开始了农业生产,尤其是水稻种植。在同一时期,日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等,而且开始有了文字。
韩国釜山港
所有这些,都与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认:弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。
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弥生文化起源于日本绳纹文化之后,由于最先是在日本东京弥生町发现出土而定名。它起自公元前二百多年,至公元三百多年之间,相当于中国的战国末年及秦汉时期。在弥生文化遗址中,还出土了大量的铜剑、铜铎、铜铎等。铜铎以中央日本为多,铜剑、铜铎则大多在九州。
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日本学界认为,加工这些器物的原料和技术来自中国。日本学者八木奘三郎说,中国山东省有类似铜剑、铜铎的器物出现;梅原末治等学者说,“铜铎之见于日本,无疑意味着中国秦汉人的东渡”。
此外,在弥生町遗址中,还出土了中国古钺、古镜和秦式匕首和汉字等。日本人喜欢葫芦都与中国入海的方士有关。
日本学者村新太郎著文,盛赞中国稻米传入日本的重大意义。他说:“稻米拯救了日本列岛饥饿的人们。无论如何稻米要比其他一切都值得感谢。米与牲畜、贝类不同,可以长久贮藏。
不久,村落形成了国家。”稻米的传入,结束了日本的渔猎生活,开始了农耕。那么,日本始终把徐福奉为“农神”和“医神”当在情理之中。
近年,据统计,在日本的徐福遗迹有五十多处。清代驻日使馆参赞黄遵宪写有“避秦男女渡三千,海外蓬莱别有天。镜玺永传笠缝殿,倘疑世系出神仙”一诗,并注有“日本传国重器三:曰剑、曰镜、曰玺,皆秦制也。”
四、日本徐福公园简介
徐福公园,位于日本和歌山县新宫市新宫7178番地,是一个为纪念中国秦朝方士徐福的公园。
徐福公园原址就是徐福的墓,有雕着“秦徐福之墓”的墓碑,此墓碑是由纪州藩主德川赖宣建于江户时代初期的1736年,碑文是由当时的儒学者李梅溪所题字。1994年8月,和歌山县政府为推动观光而改成徐福公园,并设置富有中国特色的徐福公园牌楼等设施,改建后开始有游客人潮。
公园入口是一座中国式的牌坊,是照着中国式建筑资料所建成,上面铺盖的是台湾所制造的瓦片。在平成6年(1994年)8月12日,和歌山县政府为了推动观光,以“徐福像”为中心,重新整理徐福墓碑周边并建造牌坊之后,取为“徐福公园”对外开放。
现在的日本总计近50个地方都有关于徐福的故事,这些地方可能有神宫、坟墓、石碑,或者只剩传说。不过徐福是否有到日本仍是个谜。
五、连云港赣榆徐福寺介绍
连云港赣榆徐福寺
徐福祠,位于连云港市赣榆区金山镇徐福村。 1988年春天,赣榆县政府为纪念秦代方士东渡日本第一人徐福,在原金山乡徐福村北原庙址建徐福祠,当年5月1日对外开放。徐福祠建成后,日本新宫市、佐贺市多次派人参观。原徐福庙,也称兴会寺。
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始建于汉,是旧时士商农工祭祀徐福之地。在原庙前古松的旧址,徐福祠大门南端,矗立着两尊墨青色花岗石,一尊为全国政协副主席、中日友协副会长赵朴初题写的“徐福村”村名刻文,另一尊为全国人大常委会副委员长彭冲题写的“徐福故里”碑文。1993年被公布为连云港市第二批文物保护单位。
长崎原子弹爆炸纪念馆
一条笔直的马路将徐福村与徐福祠紧紧连在一起。徐福村碑左侧,竖立一块大小相仿的石碑。正面镌刻的“徐福故里”四个大字,为全国人民代表大会常务委员会副委员长彭冲先生题写。阴文为:“值中日邦交正常化二十周年之际,列九二国际旅游观光年主要内容之中国赣榆徐福节隆重举行,全国人大常委会副委员长彭冲欣然题词,为纪盛事特立斯碑。赣榆县人民政府1992年11月24日立。”
徐福纪念馆
目前徐福纪念馆共拥有建筑面积4000多平方米,主要标志建筑包括山门、钟鼓楼、东西陈列室、大殿、祭坛和徐福文化墙等,均以高品位、高水平、高质量的理念制作,与周边环境相协调。
馆内还完成了徐福塑像、文物和书画陈列布展、浮雕墙等建筑的制作和安装,初步实现了徐福广场、山门广场绿化等配套工程的一体化。徐福节期间将在这里举办系列文体活动,并免费向市民开放。
济州岛成吉思汗马队雕塑
馆藏千秋事,兴创万年业。为了纪念徐福、研究徐福、弘扬徐福精神,金山镇广大干部群众自发捐款兴建徐福纪念馆。纪念馆开工奠基仪式隆重举行。县领导杨淑之、李翔、卢西举、孙海、孙玉,中国徐福会副会长、连云港徐福研究所所长张良群,连云港佛教协会会长昌建法师,国家级雕塑大师潘学修等出席了开工仪式,并为纪念馆奠基。